禅僧・関 大徹「入門の儀式・庭詰（２）」
■鍛えれば強靭になる
禅僧・関大徹は子供の頃から近視で、メガネを離せなかった。
それが３０歳の頃、正眼寺の修行中に、
否応なしにメガネを外さ
れた。
かなり残酷な仕打ちである。視界はすべて茫漠とし、
濃霧の中を
歩いているようであり、おぼつかない足許で、
儀執に厳しい禅堂
の生活や作務はこたえた。
ところが、そのうちに慣れてきた…霧中の行動に慣れ、人並みに
不自由を感じなくなった頃、不思議なことが起こった。
徐々にではあったが、霧が晴れてきたのである。ものが見え出し、
知らぬ間に近視は治っていたのです。
体は、鍛えようによって、見えなかったものが、見えるように
なったり、歩けなかった人が、
歩けるようになったりします。
反対に身体や脳は、使わなければ、どんどん退化していきます…。
７９４ 【心と体の健康情報】
～禅僧・関 大徹～ 「入門の儀式・庭詰（２）」
人生の書、禅僧・関 大徹の「食えなんだら食うな」…前号の続きです。
日が暮れた。客行が現れ、今夜は宿を許すから、
明朝早々に立ち去るようにと告げられて”
旦過寮”に案内され、麦八部の粥をいただいた。その後座禅に入った。
九時になり、就寝の梵鐘が鳴った。大徹はいつしか気を失って、
横ざまに倒れていた…失神に近かった。
その頭の上から、物凄い罵声が降ってきた…客行であった…
「この無道心者め！」
あとは、聞くに耐えない悪罵である。命がけの修行に来ていながら、
寝てしまうとは何事か…
ここで弁解すれば、客行と言葉の応酬をしなければならない。
平ったく言えば、売り言葉に買い言葉である。
客行は「一刻も置くことはならぬ…即出て行け！」
と言った。
言葉で応対するなら…ひたすら許しを乞うか、開き直るか…どちらかであろう。
「ああ、出て行きますとも」と言うのはたやすい。実際、
いくら詫びても許しを得られなかったら…そう言うしかないだろう。
大徹は、返事のかわりにひたすら平身低頭して、沈黙を守った。この沈黙、不貞腐れているのではない…自分を守るためでもない。
いわば、相手の判断に一切をおまかせしているのである。
もし客行が、私の襟首をつかんでひきづり出そうとすれば、
大徹は従うほかなかったであろう。
しかし、客行はそうしなかった…しなかったことが「許す」
という意思表示だったのであろう。
朝になった…四時…広い本堂に案内されて、七十人の僧の後に坐って、
朝のおつとめをした。宗派が違うため、 誦経はまるでわからない。
朝食が済むと、昨日と同じ日課が待っている。玄関の式台に斜めに低頭して、
入門の許しを乞うのである。
それも、いきなり玄関に坐るのではなく、いったん山門を出てから引き返し、案内を乞い、毒づかれるという手順まで、前日と同じことをやるのである。
この入門の儀式を「庭詰（にわづめ）」という…最も見込みのよいもので二日…
しからざる者は、限りなし…と言われる。
大徹は、失敗を重ねながらも、二日間で庭詰を終えたのだから、誠心誠意を認められたのであろう。
大徹は、和尚さんに感謝すべきである。何も教えられなかったから、
よかったのである。
あれこれ教えられて、近道をしても、
結果は大いに遠回りをしなければならなかったであろう。
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ゴルフのプレー中に失敗をすると、言わなくてもいい”言い訳”が口をついて出てくる…
自分の正当性を相手に分かって貰おうとするのでしょうか…
照れくささを隠すためでしょうか…つい、 ああだから、こうだからと、 言い訳をしている自分がいる。
「言い訳」は、自分の弱さを相手に教えているようなもの。
「弱い犬ほどよく吠える」
と言うが、「言い訳」をするのは恥ずかしいことです…慎まなければならない。
