吉村外喜雄のなんだかんだ

【心と体の健康情報　-　622】
～幸せな人生を歩むために～
「天から与えられた我が命…何に使うか？」

今の時代、大人も子どもも、なにかイライラして「将来に希望が持てない」…
そんな人が多くなってきている。

子どものとき飼っていた犬が、保健所に処分されたからと、その恨みを30年も持ち続け、殺意を募らせ、 関わりのない市民を殺害するに及んだ、犯人の異常性…人の命を虫けらのように軽んじる、恐ろしい世の中になったものです。

「今週の倫理586号」は、「この世に生を享け、与えられた"命"を何に使うのか？」
がテーマ…日頃、"命"について深く考えることがないだけに、この号を読んで、いろいろ感じるものがあります。

以下、今週の倫理586号から…
自身の人生の中で、絶望の淵に追い込まれるような出来事に見舞われながらも、
その後自暴自棄になることなく、いよいよ自分の人生に対して、真正面から真摯に 向かう人が、時としています。

1999年4月、山口県光市で起こった凄惨な母子殺害事件で、大切な家族を喪った
"本村洋"さんも、そうした中の一人ではないで しょうか。

事件後、公判が進む折々での、ご本人の会見や、事件に関するマスコミ報道等でご存知の方も多いでしょうが、 『なぜ君は絶望と闘えたのか本村洋の3300日』（新潮社 門田隆将著）には、氏の事件直後からの心の葛藤や、また本村さんを支え続 けた、周囲のたくさんの方々との、交流が綴られています。

事件で、18歳の少年が逮捕された。が、「少年法」が壁となって、家庭裁判所の判断によっては、 事件の詳細を遺族さえ知ることなく、闇から闇に葬り去られる可能性がありました。

同様の事件が1997年、神戸で起こり、その猟奇的な犯行は、世間を騒がせました。
担当の刑事の配慮により、本村さんはその被害者(当時11歳の少年)の父親と交流を持つことができ、 同じ境遇を体験した者同士ということで、大変勇気づけられたそうです。

担当刑事は、本村さんが、最愛の家族を守ることが出来なかった自分を責めて、自殺を図ることを危惧していたのです。実際、 本村さんは、一審判決の直前、両親と義母に「遺書」を書いています。

また本村さんは、初公判が迫り、心が落ち着かない時期、勤務先へ辞表を出しています。
会社に迷惑がかかる…との思いからでした。しかしこの時、辞表を受け取った上司は…

「この職場で働くのが嫌なのであれば、辞めてもいい。
君は特別な経験をした。社会に対して訴えたいこともあるだろう。
でも君は、社会人として、発言していってほしい。労働も納税もしない人間が、社会に訴えても、 それはただの負け犬の遠吠えにしかならない。君は社会人たれ」と応え、
また、「亡くなった奥様もそれを望んでいるんじゃないか」と、諭したそうです。

これを契機に本村さんは、単に裁判の終結を静観するのではなく、積極的に社会に対し、被害者として発言し、 事件が社会の目に晒されることで、司法制度や、犯罪被害者の置かれる状況・問題点を、見出だしてもらうことに、全力を注ごうと決意しま した。

この背景には、本村さんの幼少期の闘病経験や、妻子の「命」、さらには犯人の「命」 に必然的に向き合わなければならない状況にあったことから、「死生観」というものの存在を、感ぜずにはいられないのです。

「この世に生を享け、与えられた"命"を何に使うのか？」という大命題は、
常に私たちに突き付けられているものですが、意識することはなかなか難しいものです。

多くの人々に支えられ、そして、天国の最愛の妻子に背中を押され、何度となく挫折感を味わった9年間の長い闘いの末、犯人に、 自らの罪と向き合わせた本村さんですが、見舞われた悲劇は察して余りあります。

「絶望」という状況の中でも、投げやりになることなく、「使命感」をもって取り組まれた本村氏の姿勢は、 個々の人生を歩む私たちに、大切なことを教えてくれるのです。

【吉村外喜雄のなんだかんだ　-　623】
～私の昭和～　「ラーメンと私」

お湯を掛けるだけで、はい出来上がり。今年は「即席ラーメン」が誕生して50年になる。
私が初めて即席ラーメンを口にしたのは、昭和35年18歳の時…高校を卒業した年です。

友人の家で、油で揚げた麺の塊りにお湯を掛け、柔らかくなるのを待って食べた。
麺に"ダシ"をしみ込ませ、お湯で緩めるだけの食べ物だったと、記憶している。
主食でもなく、間食でもない？けったいな食べ物で、美味しいとは思わなかった。

昨年は、国内で54億食（世界では979億食）生産された。国民1人当たり41食、食べた計算になる。全国県庁所在地で、 即席麺を一番多く食べているのは、富山市。上位に青森、新潟、仙台市などの寒い地域が並ぶ。
富山市が一番なのは、寒さに加え、共働きの家庭が多いことも、要因の一つだろう。

（北日本新聞・天地人）

初めて即席麺を食べた翌年の昭和36年、小松市粟津と山代温泉のほぼ中間の国道8号線沿いに、八番ラーメン一号店が誕生していて、 評判を聞きつけて、食べに行った。
自家用車の普及は現在のベンツ並みで、まだ金持ちの持ち物だった時代…。
香林坊のスナックのママのクラウンを拝借して、金沢から山代まで食べに行った。

当時、8号線は新道建設中…大聖寺から先はまだ未完成…トンネル工事中だった。
粟津から先は未舗装で、穴ぼこだらけの道を砂埃をたてて1時間…そこまでして出かけるほど、美味しかったのです。

ハチバン一号店は、トタン葺きのバラックでした。カウンターに丸椅子が8脚くらいの、粗末な店。店内は客が列をなし、 椅子が空くのを待っている。
壁に「フランチャイズ募集」と、大きな張り紙…フランチャイズチェーンの先駆けだったのです。

その後しばらくラーメンに凝り、美味しい店があれば、どこへでも出かけた。
当時、金沢でラーメンと言えば「チュー」（現在20店舗）…醤油味の透き通ったスープに、チャーシューが2枚乗った、素朴なラーメンです。

金沢は日本列島の真ん中に位置して、北海道から九州まで、全国のラーメンが食べられる激戦地。そんな中、 さして特徴もないチューが、チェーン店を増やしているのは、何なんだろう？…しいて言えば、出前してくれるから…？。

最近になって、沖縄の食材で沖縄料理を食べさせるお店が、近所に開店して、食べに行った（メニューには、 沖縄名物"海ぶどう"もある）。
嬉しいことに、沖縄ラーメンが食べられるのです。美味しいんですよ！

むしょうに本場の豚骨ラーメンが食べたくて、新幹線で博多へ行ったことがある…。
博多といえば長浜・天神、そして中州の屋台。
タクシーの運転手に教えられ、ラーメン通の地元の人たちに評判の、豚骨ラーメン店へ…。

豚骨スープの強烈な臭みが店内に充満…
初めての人には無理かも…テーブルに供えてある、臭みを消す紅しょうがや高菜を乗せて食べた…鼻をつまんで食べると美味しいんです。
ラーメンだけでなく、シューマイ、モツ鍋など、美味い店を探して、食べ歩いた。
全国にモツ鍋ブームが起きる以前に、既に、通ぶっていたのです。

敦賀のラーメン屋台も、付き合いが長い。JR駅前、8号線沿いの商店街に、夜の8時頃から、10軒くらい屋台が並ぶ。 一番の人気店は"ごんちゃん"。
大坂出張の帰り、夕食抜きで高速を走り、11時頃敦賀を下りて、目指す屋台へ…。

"ごんちゃん"屋台…歩道に並べられた椅子席は、いっぱいの人…。
店に着くや、「親父、ラーメンまだある？」…ネタ切れの日は、早仕舞いしてしまう。
スープは乳色で、甘めの豚骨醤油…麺はちぢれ太麺…豚骨風味だが、見た目よりあっさりして、スープが美味しい。

【心と体の健康情報　-　624】
～古典から学ぶ～ 　「性善説・性悪説（2）」

「性善説・性悪説」…その意味を私たちは、以下のように、間違って解釈しているようです。
「性善説」…人の本性は善である。よって人は、信じなければならない。
「性悪説」…人の本性は悪である。よって人は疑ってかかるべきで、信じては
　　　　　　　 ならない。
正しい解釈は…
「性善説」…人は生まれつき善の性質を持っている。
　　　　　　　 成長過程で学習し、人為的に悪行・悪知恵を身に付けていく。
「性悪説」…人は生まれつき悪の性質を持っている。
　　　　　　　 成長過程で学習し、人為的に善行を身に付けるようになる。

■孟子の思想…性善説
孟子は、『人の性の善なるは、 猶（なお）水の下 （ひく）きに就くがごとし』
と述べ、「人の性は善であり、どのような聖人も小人も、その性は一様である」
と唱えた。
本来人の性が"善"でありながら、時として"不善"を行うのは、この"善なる性"が、外部からもたらされるものによって、 失われてしまうからだとした。

そのことを孟子は、以下のように述べている。
『大人（たいじん・大徳の人） とは、 其の赤子の心を失わざる者なり。
　学問の道は他無し、 其の放心（失われた心）を求むるのみ』

「性善説」を唱えた"孟子"も、「性悪説」の"荀子"も孔子の弟子。
人間の本性は「善」なのか、或は本性は「悪」なのか…荀子は、孟子の「性善説」を意識して、あえて反対論を唱えた… 二千数百年を経た今の世に於いても、意見は対立したままで、答えは見つからない。

孟子言うには、孔子の教え「仁・義・礼・知」は、「人が外部から受け取るものではなく、生まれながらに所有しているもの… そのことに気付かないだけ」だと…。
それを努力して伸ばしてやらない限り、人間は禽獣同然の存在となる。
教育して初めて、「仁・義・礼・知」の得を身につけることが出来る…と言っている。

薄学な私が思うに…人は生まれながら、善か悪のどちらか…ということではなく、善も悪も両方、潜在的に所有していると思うのです。
教育や環境によって、いずれかの方により強く染まり、何か事があった時、「善の心」「悪の心」いずれかが、 その人の個性となって強く表れてくる。
人間の高い知能が、そうさせると思うのです。

インドで起きた「狼に育てられた少女」の実話から、環境や教育によって、人間は人にもなれば、狼にもなれる…人は教育によって、 初めて人間になる…
すなわち、学問をすることによって、人間としての徳を身に付けるのです。

孟子も、荀子も、つまるところ、同じことを言っているのですが、2人の違いは、君主の国家を治める手法に表れてくる…

孟子は、君主は徳によって仁政を行い、人民はその徳を慕って、心服するようになる。
１人ひとりの主体的努力によって、社会全体を統治出来る…といった楽観的な、人間中心主義を唱えているのです。

対する荀子は、君主は社会を法制度に則り治めなければ、人間は良くならない…という、社会制度重視の考えに立っている。
前者は、後世に「朱子学」のような、主観中心主義への道を開き、後者は、荀子の弟子たちによって、そのまま「法家思想」 になっていきます。

※ 「性善説・ 性悪説（１）」は、2005年9/13　に 配信。
　　「性悪説」を唱えた荀子の弟子"韓非子"については…
　　2005年10/4、10/11、10/18　の3回に分けて配信しました。
　　ブログ 「吉村外喜雄のなんだかんだ」を開き、
　　カテゴリー／月別分類、’05年9月と10月をご覧ください。

【吉村外喜雄のなんだかんだ　-　625】
～歴史から学ぶ～「忠臣蔵・知られざる真相」

「風さそう　花よりもなほ我はまた　春の名残をいかにとやせん」
世に"忠臣蔵"で知られる、浅野内匠頭の辞世の句である。

この句で、桜のように散っていった赤穂四十七士の物語は、謎めいた事件として、巷説おびただしい。この刃傷（にんじょう） の顛末には、世間には知られていない事実が、隠されているのです。

この事件で幕府は、「浅野内匠頭は切腹」「吉良上野之介はお構いなし」の裁定を誤下し、これを不満とする赤穂浪士が、 1年9ヶ月後に、吉良邸に討ち入ることになる。
そもそも、内匠頭が刃傷（にんじょう）に及んだ理由を"不詳"として、幕府は動機不明の事件として処理したが、世評は 「吉良が求めた賄賂に、内匠頭が十分に応じなかったため…」と記録している。
裏を返してみれば、幕府にとって都合の悪い事実を伏せてしまったため、事件の原因を、世間はあれこれ詮索するようになったのです。

大石蔵之助以下、四十七士が命がけで仇討ちするには、もう一つ、世間には知られていない理由があった…
それは、幕府がひた隠しにしてきた大名同士の"仲たがい"です。
遡って、豊臣時代や関ヶ原合戦で、恨みを持つ大名同士、末代まで"仇同士の仲"として、江戸城ですれ違っても挨拶も交わさず、 広間で同席しても知らん顔…こうした大名家が多かったのです。

列挙すると、加賀の前田家は、熊本の細川家や二本松（福島県）丹羽家と絶交したまま…。飫肥（おび・宮崎県） 伊東家と薩摩の島津家…島津家は参勤交代で飫肥を避けて、船を使ったほどである。

福岡の黒田家と、熊本の細川家や阿波（徳島）の蜂須賀家。盛岡の南部家と仙台伊達家。池田家（岡山と鳥取）は、永井家（高槻市・ 岐阜）と…不仲は一族の支藩にまで及んでいた。
そして注目すべきは、芸州（広島）浅野家と、仙台伊達家も不仲で、ここに"忠臣蔵"の謎を解く"鍵"があるのです。

事件の原因は、不仲大名を仲直りさせることに熱心だった、老中稲葉丹後守と、
林大学頭の江戸城での会話にあった。
林大学頭が老中稲葉丹後守に尋ねた…
「伊達と浅野が不仲になったのは、いつの頃からであろうか…？」

この会話は、"松之廊下"の刃傷事件が起きる少し前の、正月のことである。
二人は、浅野と伊達を"和睦"させようとしたらしい。
それにはまず支藩からと、「来る3月14日の勅使と院使のご馳走役は、
伊達左京亮（伊予）と浅野内匠頭（播州赤穂）を相役とする…」と命じた。

これが2月のこと。この日から浅野内匠頭は「"ウツ症状"に悩まされるようになり、頭痛に襲われるようになった」と、記録にある。
先祖の遺言で、末代まで"仇"とされている家同士が、"相役"を勤めなければならない
とは…浅野内匠頭は、苦悩の毎日だったのです。

お互い口もきかず、饗応役を勤めた。軽んじられた浅野内匠頭、勅使饗応の準備を終えてから、堪忍袋の緒が切れ、 刃傷に至った。
その間、幕府の意を体した指南役の吉良上野介は、口を聞かず心を開こうとしない浅野内匠頭を、叱責したのだろう。

「このあいだの雑言、覚えたるか」と内匠頭が叫んで、切り付けたという記録が残っている。
浅野内匠頭が切腹させられた田村右京太夫邸も、伊達の支藩。
「和睦」を拒否し続けた内匠頭への、幕府の懲罰である。
この事件は、"不仲大名"を強権で和睦させようとした、幕府の失政にある。

"不仲"を貫いた内匠頭と、"喧嘩両成敗"を求めた赤穂四十七士の行動は、幕府への痛烈な批判だったのです。
こういったことを含んで、冒頭の辞世の句を読み直すと、味わい深いものになってくる。

法人「江戸異聞」より

【心と体の健康情報　-　626】
～子育て心理学～　「子どもは遊びで育つ」

4歳の誕生日が間近な外孫(女の子)。
毎週、民放TVの救急病院ドラマを食い入るように見ている。
「面白い？」って聞いたら、「将来お医者さんになる」という。
医者になるには、「私立の小学校に入れなくちゃ」と、今から心配する母親…。

子どもが「ただいま」と、学校から帰ってきたら、すぐに外に出て、同じ年頃の子ども達と遊べる環境だったらいいな… 小川で水遊びをして、着ているものを泥んこに汚し、裸足で川底の石を掴み、体じゅうを使って水と戯れる。
全身に血がめぐる…お腹が減り、よく食べ、疲れ、よく眠る…幼い頃の、日々の私の姿である。

着ている服をカギ裂きにして帰ってきても、母は何も言わなかった。
今は、洗濯機に入れれば済むのに、子どもが服を汚してきただけで、叱る親がいる。

先週の日曜日、天才サッカー少年の家庭を、放映していた。
お父さんは、元プロサッカー選手。練習プログラムがびっしりの毎日…。
体を鍛えるためと、月曜は柔道教室、金曜は水泳教室に通う。
更に週3日、塾でお勉強。両親の期待に応える天才少年…将来が楽しみです。

「3歳からでは遅すぎる」と、我が子を英才教育へ駆り立てる親。
昨今、各界の一流プレーヤーを見ると、幼少の頃からの両親の英才教育で、
頭角を現した人が多い。
囲碁界は特にそう…政界のように、やたら二世が目立つのです。
今、人並み以上に勉強出来ても…大人になればただの人？　
子は親のコピーである。
ごく普通のDNAの親が、我が子が鷹になることを期待する…そんなご時世です。

10歳頃までは、勉強よりも遊びの方が大事だ！…まず体をつくることだ。
十分に遊び、暴れまわった子…結局は伸びる。
勉強よりも遊ばせた方が、将来、良好な人間関係がつくれるようになる…。
塾に駆り立てるよりも、本を読ませた方が、感性豊かな子どもに成長するだろう…。

学ぶことの意味が分からない幼い子に、人より早く詰め込み教育をして、どんな意味があるというのか？　
日本の子どもたち、理数系の学習能力は、先進国最下位…。
子どもは、体と頭を使って遊ぶことで、初めて工夫し、考える知恵が育まれる。
自ら工夫し考える…自主性を育む環境がないと、子どもの能力は開花しない。
土台がない所に、何を積み上げ、学ばせたところで、無駄というものです。

ところが現実…外で遊ばせたくても、近所で一緒に遊んでくれる子どもがいない…
少子化社会である。いたとしても、学校から帰れば、塾が待っている。
お友達のお母さんは、遊びより塾が大事と、我が子を塾へと駆り立てる。

それよりも、外に、子どもを１人にはしておけない…物騒な世の中になった。
そんな環境で、「勉強より遊びの方が大事」と思ってみても…このまま遊ばせていて…うちの子、勉強が遅れてしまう… みんなに付いていけなくなったらどうしよう…。

「遊んでばかりいないで、塾へ行きなさい」と、つい言ってしまう…子を持つ親の心理です。

【吉村外喜雄のなんだかんだ　-　627】
～ことば遊び～　「江戸小噺・酒百態」

落語には、酒にからむ噺がたくさんあります。
酔っ払いの、へりくつ亭主の本音がポロっと…「替わり目」
酒に酔った久六が豹変して、笑いを誘う…「らくだ」
貧乏長屋の大家と店子が、連れ立って花見に行く…「長屋の花見」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（‘07.4.6配信）
のんべえの似た者親子の、ほのぼのと心温まる噺…「親子酒」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（‘08.1.8配信）
その他「試し酒」「花見の仇討」「青菜 （‘08.8.29配信）」など、
江戸庶民の人情噺が、おかしくも楽しく伝わってくる。

「一杯は、人…酒を呑み、二杯は、酒…酒を呑み、三杯は、酒…人を呑む」
"お酒でしくじった"苦い思い出の一つや二つ、誰にも思い当たるものがあります。
私は下戸なので、直ぐにお酒に飲まれてしまいます。

♪「お酒呑む人花ならつぼみ、今日もさけさけ、明日もさけ」なんてぇます。
また、「酒呑みは　やっこ豆腐にさも似たり　初め四角で　あとがぐずぐず」
なんてんで、お酒呑みにも、いろんな上戸がございますようで…

「怒り上戸」「泣き上戸」なんてんで、一番罪がないのが「寝上戸」…
酔っ払うとたわいなく寝ちまうなんてんで、罪がありません。
「笑い上戸」なんてのが一番うらやましい…本人も一座も陽気に盛り上がるようで…

「わっはっははは…ま…ね…君ね…今日はゆっくり…ゆっくり呑もうじゃないか。
ええ…帰るぅ…はっはっはっは…バカを言うな…ええ…うちから電話があったぁ
…わっはっは、何だってぇ？…うぅん？隣が火事…あっはっはっはっは、そりゃ面白い…」
なんてんで…呑めない私には、面白くもなんともありません。

ま、中には、泣き上戸なんてんで…
「まぁね…今日は、君とゆっくり…ゆっくり呑もうと思ってさ…あ…ありがとう…グスッ、 君なら分かってくれると思うんだよ。えッ、何がって…部長だよォ…何もあすこまで言う ことはないと思うんだよ。僕だって、怠けている訳じゃないんだから…それをだよ… みんなの前で…あすこまで言うなんて…僕、立つ瀬が無いじゃないか…トホホホホホ」
泣きながら酒を呑んでおりまして…

見ていて面白くないのが「薬上戸」…（呑みそうで呑まない、嫌そうな顔をして、ようやくの思いで呑み込む）…「ッくは～、 もう一杯」なんてんで。

見ていて面白いのが「壁塗り上戸」。むやみに壁を塗りたがる人がおりまして…
「ええ…もう呑めない…もう…今日はね…本当に呑めない…もう…たくさん…
もう入らない…もう呑めない…いいいいい」
（さかんに壁を塗るように、手を左右に振る）なんてんで、四隅を塗り固めたりいたしまして…。
中には「鶏上戸」なんてんで、にぎやかなのがございまして…
「おッとととととととと、ッくぴ…けっこう」

12月と新年は、お酒を呑む機会が多い…呑み過ぎ、飲酒運転には、くれぐれもご注意を…。

【吉村外喜雄のなんだかんだ　-　628】
～歴史から学ぶ～　＜徳川幕府の年表＞

NHK大河ドラマ「篤姫」が終了した。13代将軍"家定"に嫁ぎ、14代"家茂"、15代"慶喜"の母となり、回を追うごとに、 しぐさ・言葉づかいに"らしさ"と貫禄がそなわっていく…徳川幕府、大奥の最後を取り仕切った篤姫を、みごとに演じきっていた。
ドラマに登場する3人の将軍…時代の波にほんろうされる姿が痛々しい。
ドラマも終盤になると、篤姫に関わるかけがえのない人たちが次々亡くなり、去っていく…楽しくも悲しいドラマでした。

家康から265年続いた徳川幕府。家光や吉宗はよく知られるが、その他の将軍についてはよく分からない？　そこで、 歴代将軍を年表にして書き出してみました。

※「御三家」…尾張徳川家、紀州徳川家、水戸徳川家
※「御三卿」…田安徳川家、一橋徳川家、清水徳川家

将軍家に跡継ぎがないときは、他の御三卿とともに、跡継ぎを出す資格を有する。
家格は「徳川御三家」に次ぎ、所領は十万石だが、他の大名のように、領地や城は持たなかった。
・この制度で、御三家・御三卿から跡継ぎを出したのは、紀州藩と一橋家だけです。