■ことば遊び。
今日は、私が言うとバカにされる「おじん駄じゃれ」あれこれ。
「かけっこするから運動場貸して…」 『うん、どうじょ！』
「坊さんが通っていくよ…」 『アッ僧！』
「この帽子はどいつんだ…」 『オランダ！』
「何つくってんの？ 生垣かい…」 『へい！』
・私が幼かった頃、祖母が私を膝の上に抱きながら、「長いなが～い」
お話をしてくれました。
「昔むかし、天から長いなが～い縄が降りてきた。
長いなが～い、とても長～い長縄だったそうな。
それを登っていったんだそうな。
登っても登っても、登っても登っても、終りがなかったそうな…。
おしまい」
くだらないって……だから私はバカにされるのです。
・今度は、孫を相手に「ほんとのお話」。
「昔々或るところに、男の人がいました。
その人の口の中には歯が一本もありませんでした…。
これがほんとの"歯無し（話）"です」
【吉村外喜雄のなんだかんだ - 194】
～ことば遊び～ 「落語・火炎太鼓」
たとえ、おじん駄じゃれと笑われようと、咄嗟（とっさ）にだじゃれが出るようなら、それは最高。
会話が弾み、笑いに包まれた時、自然と湧いてくるのが駄じゃれ。
落語は、最後の絶妙の"落ち"が、すべてを決める。
日ごろの何気ない会話で、ひょいと出る「おじん駄じゃれ」。
これも、会話を盛り上げ、会話を楽しむ心がなければ出来ない芸当です。
♪おまえさんほど商いの下手な人はいない。とべつ女房に愚痴を言われる道具屋の甚兵衛。
市で太鼓を買ってきたと言って、またしてもあきれさせた。
「太鼓はお祭り前とか、初午（はつうま）にしか売れない際物だから、また損をしちまうよ」
と言って、女房は馬鹿にしたが、汚い太鼓が一分（一両の四分の一）だと知って、まる損だと吐き捨てた。甚兵衛は気にもとめない。
小僧の定吉に、ほこりまみれの太鼓をはたかせると、「ドンドンド～ン」いい音がする。
「今、太鼓を叩いたのはその方の店か？」と、侍が訪ねてきた。
駕籠（かご）で通り合わせたとき、太鼓の音を耳にした殿様が、「どんな太鼓か見たい、屋敷に持参せよ」と言うのだ。
甚兵衛は喜んだが、駕籠の中で聞いた音だけではわからないと、女房は半信半疑である。
金蒔絵（きんまきえ）でも施した立派な太鼓だと思っているところに、ススの塊りのようなものを持っていけば、
どんなお叱りを受けるかしれない。
「欲を出さないで、仕入れた値で売ったら、逃げておいで」と言って、送り出した。
さて、太鼓を担いで甚兵衛はお屋敷へ。
『汚い太鼓です』と念を押し、恐る恐る差し出した。
ところが殿様は大変な気に入りようで、お買上になるという。
値を聞かれて『一分』と答えようとしたが、舌がもつれ『え…いち…』と言いかけると、「かまわん、手いっぱい申してみよ」と言われ、
『十万両…』。
「それは高すぎる」
『手一杯ですから、いくらでもおまけしますよ。値切ってください。いくらでもまけますから…』
結局、三百両で話がついた。
三百両、小判五十両包み6つだよ。
「よいか、まず五十両」 『へい、五十両』
「百両…、百五十両…、二百両だ」 『すいません、水ぅ一杯ください』
なぜあんなに汚い太鼓が三百両もするのか？
実は、あれは"火炎太鼓"という大変な銘器だったのです。
『いま、帰ったぞ』
甚兵衛は三百両を懐に、喜び勇んで店に戻ると、女房に報告した。
が、女房は信じない。
「追っかけられてきたんだろう？早く、天井裏に隠れておしまい」
甚兵衛は、懐から小判を出した。
信じられない面もちの女房を前に、金包みを広げる甚兵衛。
五十両…百両…百五十両までいったところで、女房が「水一杯おくれ」
『おれは二百両のところで飲んだ…どうだ、全部で三百両だぞ』
「お前さんは商売上手だねえ」と、女房も大喜び。
「お前さん、これからは音のするものに限るねえ…」
『そうだとも、今度は半鐘（はんしょう）を仕入れて、叩くよ』
「半鐘…半鐘はいけないよ、おジャンになるから…
」